第 45 卦：萃
萃Cuì
圍繞一個中心，聚在一起。
下方經文使用的是歷史語言。其中的吉凶、危險與君子，應放在原文的時代背景中理解。「君子」指經文中的道德典範，不表示性別優劣。白話解釋幫助理解字面意思，最後的提問則邀請你省思自己的處境。
卦辭
萃。亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。
白話解釋
萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦，利於會見貴族王公，亨通，這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，並且出行吉利。
象傳
象曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
白話解釋
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。澤水淹地，是萃卦的卦象。君子觀此卦象，以洪水橫流，禍亂叢聚為戒，從而修治兵器，戒備意外的變亂。
六爻
由初爻讀到上爻。每一爻先列爻辭與小象，再附白話解釋。
初六
有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑。勿恤，往無咎
象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
白話解釋
初六：捕獲了俘虜，卻又逃跑了，引起紛亂和憂慮，大家呼喊著四處追捕。終於追回了，又高興得嘻嘻哈哈，用不著擔憂了。占得此爻，大膽前往，沒有災難。
《象辭》說：混亂啊，憔悴啊，其人神志昏亂。
六二
引吉，無咎。孚乃利用禴。
象曰：引吉無咎，中未變也。
白話解釋
六二：占得此爻，長時間吉利，沒有災難。占問祭祀，貞兆顯示：春祭要用俘虜作人牲才好。
《象辭》說：「長時間吉利，沒有災難」，因為六二陰爻居於下卦中位，象人堅守正道，絕不改變。
六三
萃如，嗟如，無攸利。往無咎，小吝。
象曰：往無咎，上巽也。
白話解釋
六三：憂愁嗟嘆。占得此爻，無所利。出行則無災難，但有小小的麻煩。
《象辭》說：出行無災難，因為六三陰爻居於九四陽爻之下，像臣下順從君上，行為謹慎。
九四
大吉，無咎。
象曰：大吉無咎，位不當也。
白話解釋
九四：大吉大利，沒有災難。
《象辭》說：貞兆本來是大吉大利，但結果僅僅是沒有災難，因為九四陽爻而居陰位，像人才小德薄而忝高位，論其官運則謂亨通，論其居官則求無災禍而已。
九五
萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
象曰：萃有位，志未光也。
白話解釋
九五：瘁心力於其職守，沒有災禍。不輕易責罰別人，卜問長期的吉凶，貞兆顯示：沒有大的悔恨。
《象辭》說：瘁心力於其職守，結果僅僅是沒有災禍，因為才具駑下，不能有所建樹。
上六
齎咨涕洟，無咎。
象曰：齎咨涕洟，未安上也。
白話解釋
上六：嘆息流涕，憂心忡忡，但沒有災難。
《象辭》說：嘆息流涕，憂心忡仲，因為上六之爻居於一卦的盡頭，孤懸無據，像人雖居高位，但如履薄冰，驚恐度日。
留給自己想一想
什麼共同目的與實際準備，能幫助這次聚集維繫下去？
來源與方法
卦辭、象傳與六條爻辭出自《易經》，文言原文屬於公有領域。白話解釋引用既有彙編，最後的省思問題由 Meow Ching 編寫。來源與整理方式請見「來源與方法」。